I don't have the time to translate this right now... and some of it goes off on tangents that include the language of a Ketubah. But here is a comment on the meal held over the arrival of Yisro to the Israelite encampment, and specifically to Moshe's tent, where a meal was held in his honor. Some are of the view that the celebration was over Yisro's circumcision, thus making the meal a Celebratory Bris Meal! The author is Rabbi Yochanan Luria in his Meshivas Nefesh.
משיבת נפש שמות פרק יח פסוק יב
(יב) ויבא אהרן וכל זקני ישראל לאכל לחם עם חתן משה וכו'. ראוי לדרוש לנישואין, גם מקצת לדרוש ברית מילה, וכן דרשתי.
פירש"י ומשה היכן היה [כו'] אלא היה עומד ומשמש לפניהם, גם פי' על לפני האלקים מכאן שהנהנה מהסעודה שת"ח מסובים בה כאילו נהנה מזיו השכינה. לפי זה המקרא מסורס והיה ראוי פי' זה אם באו אחרים לאכול עם אהרן והזקינים. (מראה) [ונראה] לי שבכאן בא יתרו להתגייר שנאמר עתה ידעתי וכו', אמרו רז"ל במס' (תענית) וכריתות ובסמ"ג בסי' קי"ו שבג' דברים נכנסו אבותינו לברית, במילה וטבילה וקרבן וכו'. נ"ל גר הבא להתגייר צריך ג' דברים הללו, ולמדנו כולם מזאת הפרשה, מילה זאת היא סעודה של מצוה ע"כ אמר שבאו לאכל לחם לפני האלקים, ואמר ויבא אהרן וכל זקני ישראל ולא הזכיר משה, להודיענו שבא לטבול על פי הדיינים כמו משפט, וא"כ משה היה פסול לדיין. והרצאת דמים אמר בפירש ויקח יתרו עולה וזבחים.
